https://sm.7li.ru/ Sahaj Marg ru-ru Sun, 12 Aug 2012 23:57:21 +0400 MyBB/mybb.ru https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=132#p132 <p></p> mybb@mybb.ru (Laine K) Sun, 12 Aug 2012 23:57:21 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=132#p132 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=121#p121 <p><span style="color: purple"><strong>Три стадии процесса медитации.</strong></span>Как же происходит в ходе медитации уравновешивание активности полушарий? Процесс медитации включает три стадии:</p> <p><span style="color: green"><strong>расслабление, <br />сосредоточение, <br />собственно медитационное состояние, глубина которого может быть различной и зависит, в частности, от опыта занимающегося и продолжительности сеанса. </span></strong><br />Рассмотрим названные стадии по порядку.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Расслабление</strong>.</span> Устранение чрезмерного нервно-мышечного напряжения (релаксация) является непременным условием начала медитации. Но развиваясь и переходя в сосредоточение, процесс медитации способствует дальнейшему расслаблению, здесь действует механизм положительной обратной связи.</p> <p><span style="color: purple"><strong>Чтобы облегчить расслабление и сосредоточение</strong></span>, медитировать следует в спокойном месте, обеспечивающем изоляцию от шума, яркого света и прочих внешних раздражителей. Это требование обязательно для начинающих, но когда человек овладеет искусством медитации оно становится менее категоричным. Лучше всего медитировать сидя на полу в позе, исключающей излишнее мышечное напряжение, но не лежа, поскольку это положение способствует засыпанию. Наиболее распространены поза сидя со скрещенными ногами (руки на коленях) и поза сидя на пятках, когда колени сведены, носки держатся вместе, пятки слегка разведены, а ладони лежат на бедрах. В любом случае голова, шея и туловище должны находиться на прямой линии. Йоги медитируют в позе «лотоса». Можно заниматься медитацией и сидя в кресле или на стуле, но и здесь туловище следует держать прямо. Сосредоточение. Оказавшись в спокойном месте и приняв удобное, расслабленное положение, мы сократили число нервных импульсов, идущих к центральной нервной системе от внешнего мира и мышечного аппарата нашего организма. Однако в таких условиях левое полушарие головного мозга продолжает активно функционировать и в начале каждого сеанса медитации в голову сами собой приходят различные мысли. Для успеха медитации следует, однако, эту активность прекратить или свести к минимуму.</p> <p>Чтобы отключиться от мыслей необходимо создать нейтральный фокус внимания. Таким фокусом может стать дыхание медитирующего, вновь и вновь повторяемые им слова или сочетания звуков, геометрические фигуры, рисунки.</p> <p>Концентрация на выбранном объекте — дело для начинающего не простое: внимание неизбежно будет рассредотачиваться, появятся блуждающие мысли. Не следует бороться с ними, гнать их прочь. Важный принцип медитации — пассивность отношения, «пусть это произойдет само собой». Пусть мысли приходят и уходят, не старайтесь активно отделаться от них. Мягко вернитесь к объекту внимания, не заботясь о том, сколько раз приходится направлять сознание к выбранному объекту фиксации.</p> <p>Как мы уже говорили, существуют и другие способы медитации, например концентрация внимания на движении. Медитирующий может, например, последовательно касаться большими пальцами рук всех остальных пальцев, полностью концентрируясь на этой процедуре.</p> <p>В Ридзай-дзэне основным методом медитации является решение иррациональной загадки, размышление над алогичным вопросом (коан). Пример коана: «Мы знаем звук хлопка двумя ладонями, но как звучит хлопок одной?». В тщетных попытках найти ответ левое полушарие терпит неудачу и, образно говоря, капитулирует. Происходит то же, что и при полной концентрации внимания: доминантность левого полушария снижается.</p> <p><span style="color: blue"><strong>Собственно медитационное состояние</strong>.</span> Правое полушарие головного мозга, прежде подавлявшееся своим соседом, создает теперь свою, целостную, яркую картину бытия. Психологи указывают, что человек обычно отсекает часть доступной ему информации, воспринимает ее выборочно, на происходящее отвечает заученными реакциями. Это не позволяет индивиду полностью осознавать свое существование, мешает его развитию. В такой пер­спективе медитация предстает попыткой на какой-то период выключить концептуальную систему, временно прекратить процессы обработки входящей информации.</p> <p>В дзэне медитирующим ставится задача: полностью сохраняя сознание остановить всю умозрительную деятельность.</p> <p>Говоря другими словами, процесс медитации можно в определенной степени сравнить с отпуском. Возвращаясь к внешнему ммру после кратковременной «отлучки», мы находим его «новым», «другим». Наше сознание избавляется от автоматизма, поднимается на более высокий уровень.</p> <p>Во время медитации занимающиеся порой испытывают сильные переживания, которые высвечивают их жизнь, заставляют взглянуть на нее по новому, позволяют увидеть ее смысл, поставить перед собой новые цели и установить новые отношения не только с самим собой, но также с другими людьми, со своим окружением.</p> <p>В традиции йоги считается, что цель медитации — достижение «самадхи», особого состояния интеграции всех элементов личности, в котором в человеке пробуждается вдруг способность видеть и принимать явления, обычно недоступные сознанию. В этой связи описываются многочисленные случаи, которые могут быть отнесены к разряду парапсихологических.<br />В дзэне о медитации говорят как о пути к «сатори», пробуждению. Почему к пробуждению? Дело в том, что в восточных учениях обычное состояние человека характеризуется как «глубокий сон» или «слепота», как ориентированность на второстепенные,несущественные аспекты мира и жизни.</p> <p>Вышеприведенные утверждения йоги и дзэна звучат для нас странно, но метафоры эзотерических учений могут быть переведены на язык современной психологии как описывающие ограниченность, специфическую направленность нашего сознания, нашу приверженность стереотипам мышления, пребывание в плену определенных категориальных систем. В результате медитации приходит понимание того, что наши представления часто бывают условны и если и не искажают действительность, то соответствуют лишь очень приблизительно. Устраняется автоматизм сознания. Восприятие окружающего мира становится более глубоким и ясным. Освободившись от цензуры логики мы освобождаем путь интуиции и иногда вдруг мгновенно получаем ответ на самые трудные вопросы. Мы пробиваемся к сокровенной глубине своего существования, открываем свое подлинное «я». Сознание проясняется, а ведь это и есть пробуждение.</p> <p>Л. Каганов. МЕДИТАЦИЯ-ПУТЬ К СЕБЕ</p> mybb@mybb.ru (Laine K) Thu, 01 Sep 2011 23:31:29 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=121#p121 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=116#p116 <p></p> mybb@mybb.ru (Laine K) Tue, 16 Aug 2011 11:59:58 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=116#p116 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=108#p108 <p>Отличная новость! :cool:&#160; &#160;:flag:</p> mybb@mybb.ru (Anna) Mon, 08 Aug 2011 13:22:53 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=108#p108 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=106#p106 <p>Кто идёт?</p> mybb@mybb.ru (Anna) Mon, 08 Aug 2011 13:16:51 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=106#p106 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=105#p105 <p>Работаю.</p> mybb@mybb.ru (Владимир) Sat, 06 Aug 2011 21:04:46 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=105#p105 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=102#p102 <p>Пройдя по нижеуказанной ссылке вы можете просмотреть фотографии этого года а также предыдущих. там собран большой архив.</p> <p><a href="http://eternal-moments.sahajmarg.org/v/sahajsandesh/2011/July24Tiruppur/" rel="nofollow" target="_blank">http://eternal-moments.sahajmarg.org/v/ &#8230; 4Tiruppur/</a></p> mybb@mybb.ru (Irina) Wed, 03 Aug 2011 10:51:04 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=102#p102 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=101#p101 <p>Служение Мастеру<br />Шри Партхасаратхи Раджагопалачари</p> <p>Я всегда очень счастлив сопровождать Мастера в некоторых Его поездках. Где бы я ни бывал, я замечаю страстное желание, которое проявляют абхьяси в служении Мастеру. Это страстное желание становится, как правило, таким непреодолимым, что между абхьяси происходит зачастую соперничество, каждый из них стремится приложить максимум усилий, чтобы быть тем, кто послужит Мастеру. Привычно видеть, как какой-либо абхьяси пытается помочь Мастеру подняться с кресла, в то время как другой абхьяси бросается искать Его туфли. Третий – уже принес трость Мастера, а четвертый – в это время может протягивать полотенце или салфетку. Все горячо желают и стремятся к тому, чтобы Мастер принял это личное служение, предлагаемое в такой форме. И в стороне от тех немногих счастливчиков, которым удалось схватить какую-нибудь вещь, дабы услужить Ему ею, стоят многочисленные огорченные, которым не удалось быть более проворными. Это я видел много-много раз, где бы я ни бывал с Мастером.<br />Счастлив ли Мастер от такого рода услуг абхьяси, с таким жаром и пылом предлагаемых? Иногда – да, но зачастую – нет. Я не сомневаюсь, что Мастер счастлив видеть, что идея служения развивается в умах абхьяси. Однако одна причина, по которой Он, возможно, не счастлив, – это та, что мало кто из абхьяси, если вообще таковые бывают, делают усилие понять, чего именно Он хочет. Предлагается неправильный способ служения. Это обычно происходит потому, что мы стремимся служить Мастеру не ради Него самого, а ради того удовлетворения, которое это доставляет нам, или награды, которую мы ожидаем заслужить для себя за это служение. В такой форме пытаясь служить Ему, мы, как правило, мешаем Ему или препятствуем Ему. Итак, прежде всего тот, кто хочет искренне служить Ему, должен попытаться почувствовать, что Ему надо и чего Он хочет, и затем действовать соответственно этому. Редко найдется абхьяси, который, похоже, способен быть чутким к тому, что надо Мастеру, и предложит Ему стакан воды или просто предложит прилечь на подушку отдохнуть, когда его и не просят об этом. Если это принимается, все остальные наблюдают – несчастные оттого, что они не догадались так сделать. В чем секрет в таких случаях? Секрет состоит в том, чтобы не думать о том, что надо Мастеру, но интуитивно почувствовать это и действовать, чтобы удовлетворить эту потребность. Любовь к Мастеру, абсолютно всепоглощающая любовь к Нему – одно это, похоже, может сделать такого рода интуицию возможной. Таким образом, только тот абхьяси, который любит Мастера, может действительно служить Ему. Остальные могут только пытаться гадать, чего Он хочет или что Ему нужно, и обычно в результате мешают Ему и вызывают у всех досаду и недовольство.<br />Так чего же Мастер действительно добивается от нас? Что это, посредством чего мы можем действительно, по-настоящему, служить Мастеру? В конце концов, каждый может помочь Ему надеть тапочки. Зачем бросаться, чтобы сделать это? Аналогично, не такое уж это большое служение –подать Ему трость или открыть для Него дверь автомобиля. Это простые вещи, и к тому же такие, в которых Он меньше всего нуждается в качестве нашего служения. Тогда, что нам следует делать? Есть ли служение более высокого порядка, чем простые физические действия? Да! Можно служить Ему, помогая в работе, связанной с Миссией. Работа Миссии – это дело всей Его жизни, цель Его земного существования. Помогая Ему в этой работе, наше служение – определенно, более важное и необходимое. Это не означает, что нам не следует помогать Ему найти Его тапочки или трость. Мы, конечно же, должны это делать, когда необходимо. Но нам не следует останавливаться на этом уровне служения. Мы должны стремиться подниматься на все более высокие уровни служения. Одна из форм служения, которую мы можем предложить, – это написать о Его учениях и Его работе. Мы можем предложить нашу помощь в ведении бухгалтерского учета или взяться за издательский отдел. Инженеры могут помогать в проектировании и установке оборудования ашрама и так далее.<br />Размышляя об этих вещах, я часто задумывался о том, существует ли некий способ служения Ему, который можно было бы назвать наивысшим, или самым благородным способом, или, возможно, даже максимально исполненным любви способом. Однажды во время медитации с группой абхьяси в Мисоре (Mysore) мне пришла в голову мысль, что такой способ служения Ему существует: самый высокий, самый благородный, максимально пропитанный любовью. Что же это такое, чего Он хочет от нас? Физического служения? Он может получить его от слуг. Работы в ашраме? Он может набрать платный штат служащих для выполнения этой работы. Сбора небольших сумм или денежных пожертвований? Конечно же нет, потому что одна Его молитва может открыть всё богатство этой Вселенной и положить его к Его стопам. Мудрых советов? Он – хранилище всей мудрости. Талантов? Он – источник всех талантов. Любви? Может ли это быть любовью? К сожалению, почти со слезами на глазах, я получил ответ: «Нет»! Многие любят Его, но все ли вследствие этого действительно служат Ему? Нет! Несомненно, это высокое и благородное подношение. Но служение ли это? Нет! Ответ тогда пришел ко мне, как вспышка света, в котором не было яркости. Что же это, что Он хочет, чтобы мы делали? Он хочет, чтобы мы стали такими, какими Он хочет, чтобы мы стали. И в этом состоит самое великое служение Мастеру. Тот служит Мастеру самым благороднейшим и исполненным любви способом, кто становится таким, каким Мастер хочет, чтобы он стал. Простой ответ. Все объясняющий ответ. Обжигающий душу ответ. Ответ, вызывающий слезы. Все это так и ответ понятен.<br />Не это ли, в конце концов, то, чего хочет каждый отец от своих детей? Что может превысить горе и отчаяние, которое человек испытывает, когда его чада оказались никем; все его мечты и надежды рухнули; вся наполненная любовью работа, дарованная им, свелась на нет; самоотверженный труд всей жизни разрушился только потому, что человек, на которого все это с такой любовью проливалось ливнем, отказался стать тем, кем, как ожидалось, он станет. Нет б&#972;льшего вреда, который сын может причинить своему отцу, чем эта несостоятельность, как и нет б&#972;льшей услуги, чем это становление. Если это так в отношении наших родителей, насколько больше это относится к нашему духовному Отцу, который является и нашей Матерью тоже. Может ли Его печаль и страдание быть меньшими, если мы не оправдаем Его ожиданий? И может ли Его радость иметь границы, если мы станем такими, какими Он хотел нас видеть? Работа Мастера над абхьяси и Его любовь к ним является Его служением нам. В полной мере извлекая пользу из Его служения и становясь такими, какими Он хочет, чтобы мы стали, заключается величайшее служение, которое мы можем в свою очередь предложить Ему. Самое большое служение, на которое мы способны, – это, следовательно, воспользоваться тем, полным Любви, служением, которое Он предлагает нам самым преданным и самоотверженным образом. В полном принятии Его служения нам лежит вся совокупность служения, которое мы можем предложить ему в свою очередь.<br />Что это, что мы должны сделать, чтобы стать такими, какими Он хочет, чтобы мы стали? Животное начало в человеке должно очеловечиться, и тогда мы должны направиться к Месту Назначения. Способ – перед нами: медитация, очищение, Молитва и Постоянное Воспоминание. Мы уже проделали путь от того «кем-мы-были» до того «кем-мы-являемся». Теперь то «чем-мы-являемся», должно стать Тем, чем «мы-должны-быть». Это лишь еще один способ сказать, что наша садхана должна быть правильной во всем. Только тогда может Цель быть достигнута. Многие медитируют, но мало кто медитирует так, как Мастер просит нас делать это. Многие лишь «думают», что они медитируют. Многие также используют в качестве объектов медитации то, о чем не говорится в Сахадж Марг. Во время очищения, очищение не выполняется, а мыслям позволяется роиться в пустых мечтаниях. Постоянное Воспоминание – редкость, если вообще имеет место, да и то относится к другим вещам, а не к тому, о чем мы должны помнить. Вот так это всё продолжается – печальная хронология нашей несовершенной садханы. Как вообще могут такие абхьяси по-настоящему служить Мастеру? Наша садхана – целенаправленна, ориентирована на Цель и одновременно – проста и не требует большого труда. Если, практикуя ее, абхьяси не прогрессирует, тогда можно прийти лишь к одному выводу: воля к прогрессу для достижения Конечного Пункта Назначения отсутствует. Движущей силы нет. Если принять ту идею, что только тот абхьяси, который методично выполняет свою садхану и неуклонно движется к своей Цели, является тем, кто действительно служит Мастеру, тогда все остальные аспекты служения рассматриваются в качестве более низких уровней служения, в лучшем случае.<br />Существует опасность, что такое служение может дегенерировать до лицемерного отношения в своих корыстных целях. Любая валюта должна быть «обеспечена золотым содержанием». Аналогично, наше служение Мастеру должно быть обеспечено золотым содержанием любви, преданности и правильной практики, ибо только это помогает нам стать такими, какими Он хочет, чтобы мы стали, и таким образом поставить печать истинного служения на наши усилия. <br />Спасибо.<br /><br /></p> <p>© Shri Ram Chandra Mission 2004<br /><strong></strong></p> mybb@mybb.ru (Irina) Wed, 03 Aug 2011 10:47:12 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=101#p101 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=87#p87 <p><span style="display: block; text-align: center">Дорогие Братья и Сестры,</p> <p>13 августа в 12:00 состоится День Открытх Дверей </p> <p>по адресу:</p> <p>г.Таллинн, ул. Karli pst. 9, книжный магазин «EzotericOM».</p> <p>Вы можете отправить своим знакомым следующий текст:<br /></p> <p><span style="font-size: 14px"><span style="font-style: italic">Ищущих духовного развития</p> <p>приглашаем познакомиться с медитацией по методу Сахадж Марг (Раджа Йога)</p> <p>13 августа в 12:00 состоится День Открытх Дверей по адресу:</p> <p>г.Таллинн, ул. Karli pst. 9, книжный магазин «EzotericOM».</p> <p>Основная черта метода Сахадж Марг – это практика обращения к своему</p> <p>сердцу за руководством. Мы знаем, что сердце – это центр физической</p> <p>системы, где очищается кровь. В соответствии с индийской ведической</p> <p>традицией Сахадж Марг учит, что сердце также является центром духовной</p> <p>системы. С помощью практики медитации, которая фокусирует ум на сердце,</p> <p>сердце и ум работают во взаимодействии с целью эволюции человека до</p> <p>высочайшего возможного духовного состояния.</p> <p>„Повернитесь во внутрь. Все знания, все силы, все внутри. Ваша судьба</p> <p>находится внутри, ваше будущее внутри, Наивысшее внутри.“</p> <p>Шри П. Раджагопалачари</p> <p>Практика медидтации Сахадж Марг предлагается по всему миру бесплатно.</p> <p>Дополнительная информация: тел.: +372 556 115 48; e-mail: zodchiz@mail.ru;</p> <p>wwwsahajmarg.org</span></span></span></p> mybb@mybb.ru (Anna) Wed, 27 Jul 2011 13:38:52 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=87#p87 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 <p>Приду</p> mybb@mybb.ru (Anna) Wed, 20 Jul 2011 13:39:12 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=67#p67 <p>Я уезжаю и придти не смогу</p> mybb@mybb.ru (Виктория) Wed, 20 Jul 2011 10:04:01 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=67#p67 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=60#p60 <p>Я приду.</p> mybb@mybb.ru (Anna) Sun, 17 Jul 2011 19:20:51 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=60#p60 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=53#p53 <p>Ne pridu</p> mybb@mybb.ru (Laine K) Fri, 15 Jul 2011 21:22:50 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=53#p53 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=28#p28 <p>К сожалению буду работать в это время...<br />Владимир</p> mybb@mybb.ru (Administrator) Mon, 27 Jun 2011 17:56:55 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=28#p28 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=21#p21 <p>&quot;Реальность на Рассвете&quot; - стоимость: 2.85 евро<br />В магазине еще имеется 5 экземпляров.</p> <p>&quot;Чудесные Десять&quot; - 4.95 евро<br />Нужно сделать предварительный заказ.</p> mybb@mybb.ru (Administrator) Fri, 17 Jun 2011 13:08:47 +0400 https://sm.7li.ru/viewtopic.php?pid=21#p21